هي صفة من صفاته ، وأخرى من حاجاته ، ولما كانت معرفته باللسان بمواقع المعاني مجملة ومفصلة ، وبالأحكام كلية وجزئية على حال إحاطة ، تقدمت وثيقته الوثائق ، وأماطت الشبه والعلائق ، وسمعت عن الفقيه أبي المطرف ابن عميرة أنه قال : ومن طرائف أخباره وملح آثاره ، مما رأيت وشهدت ، ما تصغي له الآذان ، ويسعد به الفؤاد والجنان ، ولقد أجيبت فيه دعوة أبيه ، سمعت أنه لما حج دعا له حيث يجاب ، فقال : يا عبد الحق رزقك اللّه لفظا وخطا ، فكان كذلك ، وقد نظم في مدة قراءته على الشيخ أبي الحسن الحرالي القصيدة التصوفية ، وكانت من نحو خمس مائة بيت ، فلخصها له الشيخ رحمه اللّه في هذه الأبيات ، انتقاها منها وترك ما عداها وهي : سفرت على وجه الجميل فأسفرا * وبدا هلال الحسن منها مقمرا ودنت مكاشفة القلوب بأسرها * وسقت شراب الأنس منها كوثرا ورأيتها في كلّ شيء أبصرت * عيناي حتى عددت كلّي مبصرا وسمعت نطق الناطقين فكلّهم * بالحمد والتسبيح عنها أخبرا وبها ركبت زواخرا من حبّها * ولبست سرّ السّرّ ثوبا أحمرا [ 135 ] وبها فنيت عن الفناء وغصت في * ماء الحياء مسرمدا ومدهّرا في الماء يظهر كلّ شيء كائن * وبه يرى مثل الوجود مصوّرا وأنا أرى في كلّ ماء ماءه * وأرى وراء الماء ماء آخرا فإذا وصلت به إليه فراجعن * تلك المنازل نقلة متفكّرا فمتى أردت إبانة عن بعض ما * في القلب من سرّ مصون عبّرا فارفع به ظلم الحجاب فرفعها * ينجيك من غرس المنى ما أثمرا فتراه حين تراك ذاتا رافعا * للبس حتّى لا ترى إلا العرا فهناك يفتح بابه ولطالما * قد كان قبل مبهما متعذّرا افصاح نحوي لا تفي بمواجدي * وبيانه لا يستقلّ بما جرا